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典型的直观顿悟方式，在理性基础达到一定积累时，因为获得一种清静的环境，或者受到一种偶然的点触，突然会达到一种豁然开朗的效果，这里面根本没有什么神秘可言。
从释迦牟尼悟道的传说中，其实很容易明白，他...方面的具体原因，佛教本身的理性、信奉和支持者的智力和实力，都是佛教发展的基础条件。佛教里有个著名的“拈花一笑”故事，是说释迦牟尼在灵山法会上，讲道时曾经拈花示众，当时众人都不解其意，唯有摩轲迦叶...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
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心理的基础性调整。而作为世界三大宗教之一的佛教，在此中的作用是不容忽视的。因此，在研究解决生态困境时，决不能忽视、甚至于无视心态对于生态的重要影响力。佛教有句明言：“心净则土净”，系“随其心净则佛土净...一种趋利避害、为取得长远经济效益的选择，具有明确的功利性；政治层面的宣传与规范，可带来制度的保障，但执行时的百密一疏、落实上的措施不力，都会降低实施的效率；而文化层面的熏陶，固然能产生潜移默化的作用，但...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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影响更令人瞩目。这篇文章所探讨的观音思想主要指汉传佛教特别是汉传佛教中的中国佛教的观音思想。
从当代的角度看观音思想，首先会遇到什么才是观音思想的疑问，而当对此进行深入考察时，又必然会遇到观音...特征；度众生时，观音通过什么原则与方式与云云众生接触；接触之后，观音又给众生什么样的利乐、教诲与启示。所有这一切都是在观音菩萨的般若波罗蜜过程中实现的。而众生效法观音的修行、崇拜观音的品格，记念观音的...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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在处理宗教相关的具体运作事务时，却常停留在重管制的现实需求的考量上，鲜少主动地关注宗教权利的保障，未必能真正实现宗教的自由平等权，常见行政部门与司法部门在政策与法令的解释上出现了断层与落差。
...法律的解释也受到戒严时特殊政治环境的影响，大致上也是采避而远之的态度，回避与宗教有关的法律问题。如大法官于民国45年释字第六十五号解释，是第一件涉及宗教议题的解释，直到三十年后民国74年才有释字第二○...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html
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而立志以继承千古圣学为己任，并且态度十分激烈，发愿“誓灭释老，……作论数十篇辟异端……”。结果年少时的这种志行，使出家为僧后的智旭终生伴负着沉重的谤佛罪障感。十七岁时得阅云棲袾宏的《竹窗随笔》等书，“...。”二十三岁时，因“听《大佛顶经》，谓世界皆空，空生大觉，”而苦思无措，遂坚定“决意出家，体究大事”的信心。终于，于二十四岁上，虽“父未葬，母不养”，但因“念生死大事，……决志出家。”只是当时“紫柏（...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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]正如张纯一说：“我救主尤拔人出罪为天职，且牖以圣灵遍宅信士之心，化恶以为善，皆上帝不容恶存在之征”[21]，“倚仗圣灵妙用，时为公众谋永福，使恶渐消灭于无形者。”[22]由此可知，早期的张纯一(指他还自称为基督徒时)仍认为人可以“仰仗圣灵威德”，再加上自己的努力遵行上帝的诫命，要进入上帝的国(天国)并非难事。[23]我们可以发现，张纯一对圣灵的理解有某种外来实体的观念，是先有上帝所差派来的圣灵...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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福特公司，有天为一位领班在其退休前夕举行送别会，当这位当了十九年领班的人起来致词时，大家才发现到，领班的脸和公司经理的脸怎么那么像，不禁纳闷在心。
领班首先感谢大家这十几年来对他的支持、照顾...大师说：“一个有力量的人，他的价值观是建立在对自己的肯定之上。没有信心的人，才从外在的环境找寻自己的价值；当外境不如意时，起了比较、计较的心，痛苦也随之而至。幸福的人，不从计较、比较上去贪求别人给予，...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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年轻时曾有一种想法，认为我可能像一面镜子，世界是镜里影像，若我在这世上消失，则整个天地也跟著消失，我甚至怀疑，天地是因为我而存在，我是这世界的“主角”。当时我也...过夜，久而久之，他们的身心与大自然溶成一体，生命托付自然；但现代文明已将人与自然隔离。我被公司裁员时，继如法师曾开示说：“你看我们出家人的云水生涯，没有安定处所，久之便不畏生活的改变，...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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即便踏倒。水潦起来，呵呵大笑云：“无量妙义，百千三昧，尽在一毛头上。识得根源去。”
这里讲的是马祖与僧众一起出坡之时的所呈示的禅机。马祖一脚踏倒水潦，水潦呵呵大笑，尽在一刻之间“识得根源”。《广...开悟。然讲僧仍然在二元分别的世界之中，以师子出窟、在窟视之，从而不得解脱。马祖老婆心切，进一步诘问，不出不入即五分别时是什么法，但讲僧仍迷而无觉。直到辞行出门之际，马祖与讲僧的召应之际，“钝根阿师”仍...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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给世俗社会的地主阶级增加了现实中的竞争机制，也给国家经济造成了一定的伤害。而封建国家又是由世俗地主们建立和把持的，经济利益关乎根本，所以当佛教势力严重威胁其根本利益时，作为世俗地主的总代表--皇帝，为...地主占有大量土地，严重影响了国家土地政策的实施。寺院经济主要以田产为主，而寺院一般靠施舍和兼并与掠夺两种手段来获得土地。无论国家还是王公贵族兴造寺院，一般都随之施舍一些土地。比如唐高祖时，少林寺因...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html